系列微纪录片《守艺人》第一季第三集上线。农民于广涛，一双布满老茧的手，既握锄头耕耘田地，亦执毛笔勾勒花鸟。作为鸟书桃符第四代传承人，他延续着祖辈的技艺，将桃符的辟邪祈愿、书法的笔墨精髓与鸟形的灵动神韵熔于一炉。这门艺术如一叶扁舟，载着文明密码从历史深处驶来，在乡土间绽放不灭的光彩。

公元1128年至1855年，古黄河在此奔涌700余年，以雄浑之势裹挟泥沙奔流入海，冲积出滨海县这片神奇的土地。如今，黄河故道蜿蜒流淌，沿岸的滨海现代农业园区，成片果林在阡陌间舒展，这片被黄河馈赠的沃土，不仅孕育着四季更迭的丰收盛景，更孕育出传承千年的文化瑰宝。就在这充满烟火气的田园深处，农民于广涛默默耕耘着双重“田地”，他那布满老茧的手掌，既熟悉锄头起落间的耕耘节奏，亦能轻握毛笔，在宣纸上挥洒出灵动的花鸟世界。

于广涛：“在古代神话传说当中，鸟是通神的，是吉祥的象征，是信息的使者，所以我们的老祖宗于吉，他是道教中的人，他掌握了这门技艺，为吴地（今江苏省苏州市）人们消灾祈福。”

作为“鸟书桃符”第四代传承人，于广涛以庄稼人特有的坚韧与热忱，将千年技艺的根脉深深扎进乡土，让传统艺术在新时代绽放别样光彩。溯古追今，桃木为符，凝刻着辟邪禳灾的千年祈愿；挥毫落墨，花鸟成韵，勾勒出东方美学的浪漫长卷。当祈福的桃木与灵动的书画相遇，“鸟书桃符”应运而生——这门将桃符文化、书法精髓、鸟形神韵熔于一炉的独特艺术，恰似一叶满载文明密码的扁舟，冲破时光的迷雾，从历史深处款款驶来。

于广涛：“在明代，由于战乱，我们的祖先从吴地（今江苏省苏州市一带）迁徙到我们现在的滨海潘吉冈这一带，我们的太爷叫于达吉，他继承了这门手艺，然后把我们滨海的文化融入到“鸟书桃符”当中去，形成了独有的特色，而后呢，这门技艺从于达吉一直到于郎山，而后到我父亲这一代于国荣，就一直传承至今。”

1989年，于广涛脱下戎装回归故里，祖传的“鸟书桃符”便成了他心中不灭的艺术火种。此后，他将所有闲暇化作笔尖探索，潜心钻研花鸟字、鸟形字与行书字的融合之法，在墨香中寻找独特的艺术语言。

于广涛：“为什么不用过去古法的这个楷书呢，楷书啊，太严谨，太正规，鸟在当中就不能显出灵气来，就感觉有僵气、俗气，通过练习这个书法啊，更加使作品中的鸟有十倍百倍的神气。”

“鸟书桃符”是古老智慧与艺术灵性的精妙交响。它以桃符为魂，将祥瑞之意深植其中；以书法为骨，赋予笔墨刚柔并济的力量；以鸟形为韵，让灵动之姿跃然纸上；当飞鸟的羽翼化作汉字的横竖撇捺，当祈福的吉语幻作振翅的形态，“字”与“鸟”的完美融合，既流淌着东方书画的韵律之美，又承载着千年桃符文化的深厚底蕴。为生动呈现鸟类形态，于广涛终日观察鸟儿栖枝啄食的灵动之态、振翅翱翔的舒展之姿，历经两年的观察与体悟，这些积累最终化作笔下展翅凌风、俯身啄露的鲜活形象。

于广涛：“自己就是后来养了很多鸟，每天通过观察它的一举一动，还有展翅飞翔，这个觅食，还有各种神态啊，后来我就把它运用到“鸟书桃符”当中去，果然字出来后效果不一样，动感十足。”

于广涛创作“鸟书桃符”时，先以淡墨在宣纸轻勾“松”“风”等吉祥字形，为后续创作留足空间；再用勾线笔将笔画化作鸟的羽翼、尾翎，如“松”字横笔成翅、竖笔为羽；接着以小楷笔细描羽毛、处理丝毛等细节；最后调整线条韵律，让“字”与“鸟”浑然一体，尽显“于氏美学”。

北京当代翰墨艺术院江苏分院副院长于建邦：“古法讲究“一身多头”，就是一个鸟身有多个鸟头，多个“展翅顺笔”，这些规矩,在广涛的笔下它有所创新和突破，他把书法里面这些汉字的欹侧造势的写法，以及龙凤花鸟字连笔的构思，还有工笔画画细毛的立体技巧，全部揉在一起，这样形成的字呢，气韵生动。遇到笔画不好衔接的地方，他还会用虚化补缺的办法，让每个字看上去比较自然流畅。”

儿童：“爷爷，我会背口诀，鸟是精㚑大吉祥，纳入书体不寻常。横撇竖捺皆如意，收放自如有张扬。”

为让“鸟书桃符”技艺薪火相传，于广涛将数十年艺术实践中的心得与感悟凝练成通俗易懂的口诀，他深知传统技艺传承的关键在于化繁为简，于是反复琢磨、推敲，将复杂的技法要点、创作精髓，转化为朗朗上口的语句，让这门古老的艺术以更亲民的方式走进大众视野，为传统文化的延续注入新活力。

于广涛：“其实，我就是个普通的农民，不是专业搞艺术的，但是，对于“鸟书桃符”这门非遗技艺的传承，我觉得应该尽自己一份的力，把它好好地传承下去。”

于广涛质朴的话语中，蕴含着坚定的信念，他始终心系非遗传统文化的传承与发展。“鸟书桃符”的传承，不仅是技艺的延续，更是文化的创新。于广涛，这位扎根乡土的农民非遗传承人，用一生的坚守与创新，诠释着对传统文化最深沉的热爱与匠心。